劉亞洲上將談基督教和佛教道教的區別，震撼！

(引用者注：劉亞洲上將，現任中國人民解放軍國防大學政治委員（正大軍區職），中國人民解放軍空軍上將軍銜。妻子李小林為前中華人民共和國主席李先念之女。雖然劉亞洲將軍暫時還沒有真正完全歸向上帝，但是，他基于他的良知，他發現了中國人所信的佛、道、儒等假神的品性是那么低劣，正是中國人信的這些假神害了我們中國。而西方所信的耶穌才是崇高的永恒的真神。對永恒真神的信奉，使西方人成為得勝者。雖然，劉將軍對主耶穌上帝的身份的認識還不足，他沒有認識到主耶穌上帝是上帝來到人間，祂雖然有人的肉體，但祂的靈仍然是至高的永生的上帝。但是，劉上將能從他的良知，對上帝有一定的認識已經難能可貴，我們把他的文章全篇原文轉發，大家在讀的時候，本著取其精華、去其糟粕的原則去讀就可以了。)




西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。善良不是·一種愿望，而是一種能力。一個人的道德品質。一個人的道德高低也許不重要，一個民族的道德高低就重要了。一個官員的道德高低也許不重要，一個執政集團的道德高低就很重要了。好人可能錯用壞人，但是壞人絕對不會錯用好人。我們對干部進行這么多考核，但翻開干部履歷考察表，居然沒有一條是對干部的人性道德進行考核的標準。

一切制度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一種表現形式呢？

我還在思索這個問題。中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運。舉反腐敗為例。懲治腐敗并不能根除腐敗。建立完善的社會制度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手。中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。歷史證明，這三個教根本無法振興中華。讓我拿西方的基督教和中國的宗教做個對比，中國文化教育我們"人之初，性本善"，西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。因此，他要限制你，反思你。

西方文化認為，人是有原罪的。人心是黑暗的。不少人經過"文化大革命"，最黑暗的東西在哪里呢？最黑暗的東西在人的心中，每個人的心靈中都有非常骯臟的一面。西方文化把這個剖露出來，展示出來。批判它，控制它。東方文化是把它包起來，養著它。西方的教堂有懺悔室。進了教堂之后，就把心靈的東西向神述說。把丑陋和骯臟的東西向神訴說了，他就輕松了。他的心靈得到了凈化。我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕松地出來。后來我才漸漸了解了其中的奧秘。





久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。人是有欲望的。但人必須克制自己的欲望，必須自己（而不是別人）克制自己的欲望。中國人不會克制自己，不會對自己進行心靈拷問，于是他就去克制別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。只有心中永遠有信仰，有對永恒的神的信仰，才能如此。很多人去過西方的教堂，那里的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上。圣母不是流血、就是流淚。那實則是人的化身，是人的苦難、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。只有人才能死。

而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。個個吃得腦肥腸滿。西方人進教堂是為了懺悔。中國人進廟是為了賄賂。不是嗎？因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許愿。這不是賄賂是什么？西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。這就是東西方宗教最大的區別。

西方的教堂總是建在城市中心，與民親近。中國的廟宇總是建在深山老林中，與民疏遠。

我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中國人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心范圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。

在西方國家一輛車要壞到公路上，幾乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助。在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但這個水珠確實能把整個太陽包容進去。





千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。宗教的勝利是什么樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利。

沒有信仰，就沒有精神上的力量。中國人所缺少的，正是西方人所擁有的。